餘亮資深情懷黨，復旦大學中國研究院院長助理
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申紀蘭與中國人民民主的故事
據中國媒體報道，申紀蘭的提案有很多，主要是為了老家山西謀福利：包括引黃河水進入山西省、改造山西老工業基地、增加鐵路、建設高速公路，建設飛機場、建設電站、建設集中供熱工程……她的議案多涉及基礎設施，不僅有利於自身，也有利於區域經濟蛋糕做大。[全文]
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把方方日記埋在春天裏
我們的體制和社會問題很多。反對方方的人同樣也在倡導改革、批判灰暗面。正義感並不是方方們的專利。但年輕一代認識到，主導當代世界的主要矛盾是中西國際秩序之爭，是命運共同體與霸權等級格局的競爭。[全文]
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“風月同天”是中國人貼的，龍應台和奧斯維辛又是怎麼回事
我相信也有的詩句是日本小夥伴想起來的。中日小夥伴一起分享詩詞，你中有我我中有你，多好的事情，怎麼就被有人帶節奏呢？普通人喜歡詩詞文化是好事，但故意挑撥離間搞PUA精神羞辱，那就是壞種。[全文]
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“工業黨”意識，一種被忽視的人文精神
1980年代，民間流行的學科信念是“學好數理化，走遍天下都不怕”，而今天氾濫民間的是各種濫竽充數的國學班、語文班。今天的素質教育觀念往往把一種觀賞價值當作培養目標，熱衷於提倡琴棋書畫吹拉彈唱， 甚至有教育主管者亦熱衷於一味提倡音樂書法教育和減負，從娃娃就開始割裂做人和做事的關係。[全文]
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劉欣和翠西的“好”，我們可能還認識不足
翠西説“我們美國女孩就是這樣”，她可能沒意識到自己那麼張揚也是為滿足美國人的期待。都21世紀了，還有一個公開要他國接受不平等條約的總統，這讓忠於國家的美國媒體人很不好做，有時也得跟着總統裝瘋賣傻。但表演多了也會累，所以我猜，翠西心裏其實蠻嚮往劉欣這種温文爾雅女性的。[全文]
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藉着大火，“文明人”又來教育公眾……齣戲了啊
一些哀悼言論引發爭議，原因可能在於其雙重標準，比如別人家的火災那就是“大火面前人類太渺小”，自己家的火災那就是體制問題消防隊無能。但反過來説，沒有“考證”出“雙標”，就去抨擊別人的哀悼，確實也犯不着。[全文]
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昨晚聽了場瓦格納音樂會，還是來譜寫俾斯麥的樂章吧
不太意外，聽到的是一個庸俗版的瓦格納。當然，要知足，畢竟這是一個無數人認為娘炮代表進步的時代。瓦格納之靈早已回到眾神殿，中國當代的摩羅詩力也尚未出現。很多年前，德國人蜂擁而至歌劇院和音樂節，聆聽這位德意志的messenger。瓦格納奮鬥的時期也正是俾斯麥奮鬥的時期。[全文]
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俾斯麥與政黨議會打交道，比書生更懂“憲制”
後世的書生憲政主義者們，往往高調要求憲制，卻不知道憲制是怎麼在實際政治生活中博弈出來的。俾斯麥的精神裏同時具有保守主義的權衡與啓蒙主義的內核，在自身之內結合了反對派，他可以變換政策，自己反對自己。在其他議會國家，變換政策意味着政黨輪替，但俾斯麥不會。[全文]
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俾斯麥的戰爭與和平
“很少有政客能像俾斯麥一樣在那麼多的不確定性中生活那麼久。”這對於如今每天狂呼着要真相、要一勞永逸獲得安寧的許多中國人不吝為一個提醒。不確定性是現代世界的本質特徵，俾斯麥是一個偉大的現代人，一個能夠駕馭複雜混沌世界的英雄。[全文]
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俾斯麥：我來到這裏，為了迎接所有人的反對
王后出於私利討厭他，太子和他的英倫太子妃討厭他，腦回路耿直的將軍們討厭他，議會所有黨派討厭他。他常常是一人有難，八方點贊。他把對頭們分為三類，分別因為血統、感情和觀念而反對他。[全文]
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等待——俾斯麥的前半生
這位“組織部新來的年輕人”不願意按部就班。他批評普魯士的官僚體制，説一個人不認識大佬就無法獲得升職。他還説：我不願意做管絃樂隊的一員，而要演奏自己喜歡的篇章，否則寧可什麼也不演奏。[全文]
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不要説厄齊爾，其他人也未必懂俾斯麥與普魯士
世界盃德國隊早早回家，帶走無數粉絲的魂魄。然而德國人的靈魂早已無處安放，戰敗的德國人一直生活在勝利者的歷史敍述裏。近些年，一些西方媒體熱衷於將中國與一戰前的德國類比，隨意類比是無聊的，那個被詛咒的德國，究竟被流行的歷史話語遮蔽了什麼？[全文]
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《紅海行動》一張票看十部大片，還有美國大片失落的氣質
我感覺導演林超賢是憋了多少年的氣啊，要把他以前想拍沒拍、全被美國人拍掉的大片全部融入到一部作品裏——《黑鷹墜落》《拆彈部隊》《狂怒》《速度與激情》……以前批評家都説國產片學不到好萊塢精髓，現在一傢伙把好萊塢大片都給變成普通素材了，就問你怕不怕？[全文]
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三台思想跨年晚會講同一個故事，中國崛起的IP怎麼樣
好些年來，我都沒有像昨晚那樣被不同電視台激烈爭奪注意力了。遙控器在東南、深圳、浙江三台知識跨年晚會之間不停切換。不管你同意不同意他們的想法，你不得不承認，多數有影響力的人都意識到，這是個需要中國來輸出思想的新時代了。[全文]
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“AI+經濟學”是什麼？舉幾個栗子
淘寶每時每刻要把用户的瀏覽與無數商品進行匹配，為每個用户生成商品列表頁面。商家洞悉規律後就會採取刷單辦法。算法專家計劃讓機器模擬人的行為，預測到用户這樣做會帶來的新狀況，調試基準，更新博弈環境，獲取動態平衡。[全文]
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人文學者再按套路談AI，會不會就被AI取代了
很多科學技術知識分子考慮不到工人的處境甚至人的特性，而人文知識分子能夠重視生產關係和人的主體性， 但往往是繞過生產力（技術）來討論生產關係，最後都是隔靴搔癢。 在當今人工智能發展模式下，需要反思的不是人文精神，而是人文社科的知識。 [全文]
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